ANALISIS SEMIOTICO:

POEMA
"MANOS EN UN CUERPO"

Hay dos manos en su cuerpo

Desamparadas por la cadencia de la piel

Bailan silentes hilando sensaciones

Repasando los contornos de las caricias

Abandonándose a las formas íntimas del cuerpo.

Mis manos se expresan

en una habitación antigua

para asir las cualidades

el álamo de sus piernas

en esa noche desprovista de exabruptos

provocado por la metamorfosis animal.

Fueron mis manos, debieron ser mis manos,

Que se confundieron en su espala

En sus senos

En la base de los deseos

Espero el regreso

De los dedos y el dorso de la alegría

Solo obtengo el estímulo de las frases corporales

Hasta perderme en cada conjunción de su voz

Que llega desde el fondo de la aurora.

Me hice uno con ella como un dios complaciente

Con mis manos

Las que he dejado colgadas en otro sueño

Para profesar su cuerpo en el uranio del amor

Todo está con ella

Las llaves de mis dedos

Que abren cada sonrisa que su piel

Ella pregunta por mis aullidos de lobo

Camina el otro ria de la vida

Estimulando el pensamiento para cavilar mi existencia

Como un largo poema gozoso.

1. ARGUMENTO

Dos manos están deseosas de sentir una piel. Sienten las formas del cuerpo, siente sus piernas, transformandose en un animal, sus manos se confundieron en su espalda, en sus senos, siente los estimunos de su cuerpo, se vuelve uno solo con ella. Todo es ella, las llaves que abren las sonrisas, se comporta como un lobo.

2.CONFLICTO

Manos que acarician.

3.SECUENCIAS

Situación Inicial	Disfórica: Sus manos desean tocar su cuerpo, las siente desamparadas.	"Hay dos manos en su cuerpo, Desamparadas por la cadencia de la piel".
Proceso	Mejora: Sus manos se pierden acariciando las formas de su cuerpo.	"Fueron mis manos, debieron ser mis manos, Que se confundieron en su espalda, En sus senos, En la base de los deseos"
Situación Final	Euforica: Descubre que ella lo es todo para el, su amor, las llaves que abren hasta las sonrisas.	"Todo está con ella, Las llaves de mis dedos, Que abren cada sonrisa que su piel, Ella pregunta por mis aullidos de lobo".

4.LAS OPOSICIONES

Abandono.............Amor

Ella...........El

Amor............Desamparo

5.LOS PERSONAJES

Un hombre y una mujer

6.EL TIEMPO

Solo sabemos que es de noche, no asi que dia, mes o época.

7.ESPACIOS

ESPACIOS	DESCRIPTIVO
Manos	Grandes, suaves, tersas
Piel	limpia, suave, morena
Cuerpo	desnudo, moreno
Habitacion	antigua, comoda, humilde
Piernas	largas, limpias, torneadas
Noche	obscura, calida, con estrella
Senos	firmes, morenos, limpios
Dedos	largos, morenos, firmes

8.LO DENOTADO

Dos manos en su cuerpo, acarician las formas intimas de un cuerpo, en una habitacion antigua, acarician su espalda, senos en fin todo su cuerpo.

9.LO CONNOTADO

Las manos que desean su piel, sucumben a las formas del cuerpo, su deseo y pasion es tanta que se transforma en un animal al momento de acariciarla, complaciendo en todo a esta mujer que se convierte en todo para el.

10.PROPUESTA IDEOLÓGICA

Propone pasion, deseo, amor, lujuria. El recorrer cada parte de su cuerpo con sus manos le provoca deseo y pasion.

“DESDE LA INTERROGACIÓN”

Divago en sus rodillas con la edad del tiempo

Sin la pretensión de buscar la posterida

Pues el mundo

Es una cadena de ficciones tristes

Esquivo el dolor con la tecnología de la soledad

Entre mis brazos un adiós inútil se deprime

Sin decir palabra a alguna ternura escondida

Oliendo a crepúsculo o a dalias tibias.

Devoro el miedo y las espigas de los nervios

Sobre el tálamo de nuestra propia existencia

Oréo sus músculos en sábanas rojas

Para oler la transpiración de su piel excitada

Entonces se aproximan los sueños contemporáneos Deseo hospedarme en su piel Invadirla –desde siempre- con mis labios que indagan.

En el estertor de las dudas pregunto

¿qué estoy haciendo con ella?

Razono al placer de todas las lenguas azufradas

Reclamo la rosa sembrada de la primavera del viento Me siento abandonado en su inmensidad oleaginosa.

Ella cierra los ojos

Para cerciorarse que no la he llevado lejos

Allá donde el amor se llena de abismos

De lugares sagrados

Tal vez su pregunta

Engendra el aliento que se introduce en los vericuetos

En sus mismas raíces

Me levanto de su cuerpo

Busco su boca para devolver la brisa

Las hojas caídas a su rosal

Es tarde la brizna llega tibia

La amo desde lo sensual de la interrogante

Tal vez mañana regrese sin escapatoria existencial

Busque las respuestas que depara nuestro paso

Por los anhelos elocuentes

Y el meollo de la vida.

1.ARGUMENTO

Un hombre que prefiere la soledad para no sentir dolor, siente miedo y nervios al estar con ella, la desea pero se pregunta que hace con ella?. Ella cierra los ojos, el se levanta de sobre su cuerpo, la besa, piensa que talvez mañana regrese de nuevo para estar a su lado.

2.CONFLICTO

Deseo

3.SECUENCIAS

Situación Inicial	Disfórica: No se atreve a estar con ella, lo hace con lentitud y dudando mucho.	"Divago en sus rodillas con la edad del tiempo, Sin la pretension de buscar la posteridad, Pues el mundo, Es una cadena de ficciones tristes".
Proceso	Mejora: El placer de sus besos hace que se deje llevar y se rinda a sus deseos.	"Razono al placer de todas las lenguas azufradas, Reclamo la rosa sembrada de la primavera del viento"
Situación Final	Euforica: Con esta entrega el tiene la respuesta a su pregunta, Sí quiere estar con ella, la ama.	"La amo desde lo sensual de la interrogante, Talvez mañana regrese sin escapatoria existencial, Busque las respuestas que depara nuestro paso".

4.LAS OPOSICIONES

Pregunta.........Respuesta

Dolor.............Amor

Mañana................Tarde

5.LOS PERSONAJES

Un hombre y una mujer.

6.EL TIEMPO

Es indeterminado, no especifica puede ser en cualquier epoca o tiempo.

7.ESPACIOS

Rodillas...........................bonitas, tersas

Mundo.................triste, doloroso, solo

Brazos....................sin quien abrazar

Sabanas rojas.................................limpias, olorosas

Lugares sagrados....bellos, limpios, satisfactorios, llenos de paz

Cuerpo.......tibio, oloroso, limpio, terso

8.LO DENOTADO

Divaga en sus rodillas, esquiva el dolor con la soledad, sin decir palabra, debora el miedo, desea hospedarse en su piel, se pregunta ¿Que estoy haciendo con ella? Ella cierra sus ojos, se levantó de su sobre su cuerpo, busca su boca, la ama.

9.LO CONNOTADO

El desea a esa mujer pero tiene miedo a quedarse solo y sentir dolor, duda y se pregunta si la ama, pero quiere estar con ella y al calor de los besos cae sobre su cuerpo, la besa, y sabe que mañana tambien volvera a estar con ella ya no puede controlar el deseo de tenerla otra vez.

10.PROPUESTA IDEOLÓGICA

Se enfoca en el deseo carnal, la mujer no es buena persona para el o no le conviene pues el duda mucho el querer estar con ella. Pero demuestra que una vez mas sus deseos son mas fuertes que su mente y su razon.

ARGUMENTO: Una niña entra al cuarto de su tia a ver lo que ahi hay, nos cuenta que le gusta mucho su piano, dice que ya no tiene una tecla porque su tia se la quito, le gusta ver las cosas que tiene su tia en su cuarto, su oso de peluche, su ropero, la mesa, zapatera, sus juguetes, su television, al final se pone a tocar el piano.

CONFLICTO: El cuarto de la tía

UMBERTO ECO

ESTRUCTURA DEL MAL GUSTO

El mal gusto surge igual que lo que Croce consideraba como tipica del arte: todo mundo sabe lo que es y nadie teme individualizarlo y predicarlo, pero nadie es capaz de definirlo.

En ocasiones su reconocimiento es instintivo, deriva de la reacción indignada ante cualquier manifiesta desproporción, ante algo que se considera fuera de lugar; como una corbata verde en un traje azul, o una observación importante hecha en ambiente poco propicio, o una expresión enfática no justificada por la situación.

Killy define el Kitsch como hijo natural del arte, nos deja la sospecha de que, para la dialéctica de la vida artística y del destino del arte en la sociedad, sea esencial la presencia de este hijo natural, que 'produce efectos' en aquellos momentos en que sus consumidores desearían, de hecho, 'gozar de los efectos', y no entregarse a la más difícil y reservada operación de una fruición estética compleja y responsable.

En la prespectiva cultural griega, el arte tenía la función de provocar efectos psicológicos, y tal era la misión de la música y de la tragedia, si damos crédito a Aristótles. Que después sea posible, en aquel ámbito, extraer una segunda acepción del concepto de disfrute estético, entendido éste como captación de la forma en que se ha realizado el efecto, constituye otro problema.

Si se admite que una definición del Kitsh podría ser comunicación que tiende a la provocación del efecto, se comprenderá que, espontáneamente, se haya identificado el Kitsch con la cultura de masas; enfocando la relación entre cultura 'superior' y cultura de masas, como una dialéctica entre vanguardia y Kitsh.

Para mi esta es una escultura fea, ni siquiera se parece un poco a lo que su nombre indica, la veo muy simetrico, no me gusta para nada, es muy corriente y facil de hacer. Esta obra fue nombrada Sombrerón.

LA BELLEZA Y FEALDAD

Marcel Duchamp, expone un mingitorio como obra de arte, asestó un golpe mortal al anhelo de belleza que la humanidad creía implícito en toda expresión artística. Desacreditada, ridiculizada como ideal burgués o decadente, la belleza tomó venganza invadiéndolo todo: la moda, la publicidad, el diseño y cada rincón de la vida cotidiana. Umberto Eco en su reciente "Historia de la belleza", nuestra época se rindió "a la orgía de la tolerancia, al imparable politeísmo de la belleza". ¿Es posible aún hallar un criterio sobre qué es lo bello y lo feo en el arte?Una historia de la belleza se puede transformar con mucha facilidad en una historia del mundo, sin que ello implique, por supuesto, que ni ese mundo ni esa historia hayan sido especialmente bellos. Significa que a lo largo de épocas, y de muy distinta manera en cada una, la belleza ha sido un propósito persistente y un anhelo profundo.

Pero en la actualidad la idea de belleza parece haber perdido el venerable, indiscutido arraigo del que gozó durante la mayor parte de la historia. Las vanguardias artísticas del siglo XX pusieron en crisis su vigencia, su carácter homogéneo y reconocible, incluso dejaron de aspirar a ella. La marginaron y la ridiculizaron.

El arte bello, afirmaría Kant hacia el final de ese siglo, era aquel cuya forma generaba un sentimiento de placer en el observador. No eran por tanto las propiedades objetivas de la obra cuanto sus efectos sobre la sensibilidad individual —sobre el gusto— lo que caracterizaba a la belleza.

El verdadero terremoto, sostiene, tuvo lugar ya al comienzo del siglo XX, con el emblemático mingitorio de Duchamp y las vanguardias plásticas y literarias que allanaron el camino para la introducción de obras difícilmente aceptables siquiera como arte (es decir, sin considerar su valor estético, bueno o malo, sino su mero estatuto) en los 25 siglos que nos preceden. A la muerte del arte anunciada oscuramente por Hegel se sumaba ahora la desintegración de uno de sus componentes básicos: la belleza.

En su nuevo libro Historia de la belleza, Umberto Eco rastrea a lo largo de dos mil quinientos años de historia las formas que tomó el ideal estético, que es a la vez resultado de una época y su marca para la posteridad. Se reproduce aquí el capítulo dedicado al gran enfrentamiento de nuestro tiempo: las vanguardias versus los medios masivos, y algunos pasajes en los que la belleza hizo historia.

A la subjetividad del "gusto corporal" –que un alimento tenga sabor dulce o amargo no depende de su naturaleza, sino de los órganos del gusto de quien lo prueba– le corresponde una subjetividad análoga del "gusto espiritual": puesto que no existe un criterio de valoración objetivo e intrínseco a las cosas, el mismo objeto puede parecer bello a mis ojos y feo a los ojos de mi vecino.

Esta escultura es la que mas me gustó de todas, considero que lleva mucho trabajo realizarla, es agradable a la vista, se entiende muy bien lo que la imagen representa. Para mi es una obra digna representate de la belleza, de la estetica y de buen gusto. Esta obra fue nombrada Simbiosis

1. ¿Sera que una valla publicitaria de Tigo, Claro o Telefonica son transobjetos?

Son transobjetos porque propician todas las configuraciones del ser, especialmente las de su sentido, transmite la solucion a la necesidad de comunicarnos valiendonos con esto de la tecnologia, aunque esto implica que en nuestra mente se forme la idea de adquirir, y a cambio obtendremos una satisfaccion.




2. ¿Como se comunica el arte y la sensibilidad en una pieza como la que realizamos sobre el asesinato de pilotos si el tema es violento?


El arte va de la mano con la sensibilidad, es algo que sentimos que nos puede probocar distintas reacciones emocionales: aceptables, de repudio, indignacion, intolerancia, de llanto o de risa. En este caso nuestra percepcion del afiche es de repudio, tristeza, impotencia, ya que nos transmite un hecho real que sucede casi diario en nuestro pais sin que la justicia pueda aplicarse al culpable o peor aun el asesino no es capturado.

3. ¿Es posible esa teoria de Comunicacion Artistica de la que habla Salvador Aburto Morales en su folleto?

Si es posible porque es una expresion de una conducta que se vuelve sensible a traves de la expresion. La comunicacion debe de asumirse como interaccion en movimiento, donde los actores toman su proceso reflexivo y se mueven con autonomia en su propia exploracion creativa y activa.


4. ¿Como delimitar el papel del Arte en la produccion de piezas de comunicacion masiva, para medios impresos y audiovisuales?

Pienso que no es posible porque delimitarlo seria como no sentir nada y casi siempre los medios de comunicacion masivos son los que nos dicen que es arte. Segun Mandoki el sujeto osicologico tampoco podra escapar a lo sensible, tecnico, organico, economico, intelectual.

5. ¿Es cierto que la comunicacion tambien es arte?

Si es arte porque es la expresion de la conducta sensible, presente en la comunicacion que realiza el artista. Es el resultado de la interaccion humana.

LOS MASS MEDIA EN LA ESTETICA ACTUAL

Los mass-media son dispositivos técnico-organizativos que permiten la transmisión de mensajes significativos simultáneamente para una gran cantidad de personas desconocidas que los utilizan.

Un mass-media implica como hardware una fuente, un codificador, un emisor, un medio, un receptor y un decodificador.

Los Mass Media influyen sobre las personas, modificando sus modelos de vida, sus costumbres, sus necesidades de consumo.

Los medios de comunicacion constituyen una herramienta persuasiva que nos permiten mantenernos en continua comunicacion y enterados de lo que pasa en el mundo.

Los MCM se han incorporado en nuestra realidad con rapidez y dramatismo tanto que no tuvimos tiempo de adaptarnos y adaptarlos. Nos hemos aferrado a un mundo estático, industrial quedando a merced de novedades y estimulos superficiales.

Uno de los hechos mas importantes e influyentes de la historia de la humanidad en los ultimos siglos ha sido el desarrollo tecnico. Ese desarrollo ha abarcadotodos los ordenes: la Producción, vivienda, manera de viajar, la vida rural y urbana, la forma de hacer guerra, la ingenieria etc.

La capacidad y facilidad que tenemos hoy de hacer llegar mensajes a largas distancias en forma instantanea, a través de la television, la radio, el teléfono, el internet, fax.

La publicidad se vale de estas herramientas para hacernos llegar su propuesta aunque es mas una actividad que caracteriza intencionalmente el mensaje que se elabora, buscando el cambio de actitudes, rasgos cognitivos y comportamiento de los destinatarios.

Los MCM suelen ser vehiculos de transculturacion. Empiezan introduciendose en una sociedad como objetos curiosos y terminan siendo una necesidad.

El régimen industrial con que operan estos medios les hacen acuñar signos y símbolos estandarizados y fomentan el consumo pasivo de estos por la masa.
El educador es un agente de cambio y necesita saber qué puede hacer con los MCM para influir en el cambio positivo del educando.

Los MCM son también instrumentos de poder. Con ellos se trata de embotar las mentes y proveerlas de eslóganes. En vez de estimular con ellos la liberación de las personas, se estimula el condicionamiento para la estreches mental y la esclavitud.

Estimulación de las opiniones estereotipadas respecto a temas sociales. Lógicamente también se puede lograr el efecto contrario y más deseable de la eliminación de estereotipos.
Estimulación de sentimientos adversivos o de aceptación de los grupos sociales minoritarios.
Reducción o exaltación del etnocentrismo nacional. Dada la vinculación por sistemas sociales de poder, es poco probable que se reduzca sistemáticamente.

COMENTARIO DE LA PELICULA "EL PIANO"

1. La fotografia sí tiene estética pues estuvo nominada a la categoria de mejor fotografia en Premios Oscar en 1994.

2. Pienso que no fue una pelicula de difusión masiva porque no se hizo una buena campaña de lanzaminto, no se comercializó a nivel mundial.

3. El no comercializarla a nivel mundial y no hacer una buena campaña de lanzamiento pienso que fueron una de las causas por las que no fue popular.

4. Sí se merecian los oscares a Mejor Actriz Principal, Mejor Actriz de Reparto y Mejor Fotografia.

5. En cuanto al vestuario es adecuado a la historia una película basada en la epoca del Siglo XIX.

6. La pelicula se grabo en un lugar apartado de Nueva Zelanda, creo que fueron las adecuadas al trama del film.

7. Creo que los encuadres, tiros, movimientos de la camara son buenos.

8. Sí es una obra de arte, mantiene fija la atencion al drama.

9. Porque el cine es la septima de las artes clásicas:

9.1 La escritura

9.2 La música

9.3 La pintura

9.4 La arquitectura

9.5 La escultura

9.6 La danza y teatro

9.7 El cine

10. Para mi es el papel mas importante, para la protagonista es su voz, su pensar, sus sentimientos, su detino, su vida, a traves de el descubre la pasión.

PESIMISTA

Es la descripcion perfecta para la persona que por fin llega a la tierra que mana leche y miel, y sólo ve calorías y colesterol